“他们在阴私自违法”——亲历者揭批美原住民寄宿校园
10月25日，美国总统乔·拜登向美国原住民作出了前史性的抱歉。一个多世纪以来，美国政府出于强制性同化的意图，将原住民的子女从家中带走，安顿在寄宿校园。《》和《》曾屡次报导原住民寄宿校园亲历者的阅历，揭穿美国这段漆黑的前史。
《》网站刊文称，美国原住民寄宿校园就像“朴实的阴间”，留下“苦楚遗产”。
现年67岁的罗恩·辛格是纳瓦霍人，他称那三年是“朴实的阴间”。7岁时，他被送往亚利桑那州蒂巴城一所由联邦政府开办的印第安人寄宿校园。这儿间隔他的家40多英里。
“那里就像监狱相同。”他说，晚上，40个男孩被关在一个宿舍里，白日要像战士相同在校园里操练齐步走。辛格说，不守规则的孩子会被要求脱下裤子，然后挨揍。
从19世纪初到20世纪60年代末的150多年里，联邦政府将成千上万的美国原住民儿童从他们家中带走，送到全国各地的数百所寄宿校园。
这些校园旨在消除孩子们的部落联系和文明风俗。孩子们被赋予新名字，被逼皈依基督教，会因说母语而遭到赏罚。许多人遭到身体和。
内政部7月发布的一份陈述列出了1819年至1969年间在这些校园上学的近1.9万名儿童的名字，不过陈述供认实践人数更多。陈述说，至少有973名儿童死于校园，分别被埋在74个当地，其中有21处没有一点符号。
国会经过年度拨款和出售部落持有的土地来为这些校园供给资金。政府让罗马天主教会、长老会、圣公会和公理睬及其隶属组织来办理校园，不论它们是否有教育经历。
依据内政部的数据，美国政府办理或赞助教会和宗教团体在37个州开办了400多所联邦原住民寄宿校园。为了迫使家长把孩子送到这些校园，国会授权内政部不得向的家庭发放配给食物。
“政府的方针是让他们远离自己的家乡、自己的文明、自己的言语、自己的家庭和自己的精神生活，并以白人的方法彻底同化他们。”特特尔山奇普瓦印第安人族群的注册成员、全国土著居民寄宿校园治好联盟的创始人丹尼斯·拉吉莫迪尔说，“这是被逼迫的基督教”。
榜首所校园成立于1801年。但像辛格这样的幸存者——现在现已六七十岁乃至八十岁了——仍能明晰地想起他们所遭受的优待。
辛格说，他们校园的宿舍办理员会用刷子打男生。他说，晚上喧嚷的孩子不得不排着队，被打三次。辛格说，有一次他被逼在浴室里当着其他孩子的面脱下裤子，弯下腰，然后挨揍。
拉吉莫迪尔的爸爸妈妈和祖爸爸妈妈都被送进过这些校园。她说，父亲9岁时被送到俄勒冈州的校园，那里的教师“把食物兵器化”，告知他，假如不去教堂，就不能吃东西。假如他不说英语，就往他嘴里塞碱性番笕。那里的教师对他进行一种叫作“夹笞刑”的赏罚，孩子们被逼在他死后排队，轮流用皮带抽打他。
宾夕法尼亚州的卡莱尔印第安工业校园是最臭名远扬的校园之一。该校园是由参加过红河战役的军官理查德·亨利·普拉特创立的。19世纪70年代，正是这一场战役将科曼奇、基奥瓦和其他部落强行赶出南部平原。
进入卡莱尔印第安工业校园的孩子要先摄影，然后脱去他们的部落服装、剪掉他们的部落发型。然后再次摄影，男孩们穿戴制服，女孩们穿戴维多利亚风格的裙子。普拉特在一份声明中清晰说：“杀死他体内的印第安人，解救这个人。”
许多印第安人说，这些校园导致土著言语的运用削减，使他们与家庭和部落社区日益疏远。拉吉莫迪尔说，幸存者一直在与自杀心情作斗争。
但终究，联邦政府未能炸毁美国原住民的文明和传统，由于“咱们坚持了下来”，内政部长、普韦布洛人德布·哈兰10月25日在亚利桑那州希拉河印第安人保存区举办的一次活动上说。
拉吉莫迪尔说，拜登的抱歉对一些印第安人来说是有意义的，但对其他在这些校园上学的人来说却没有意义。
她说：“政府认识到他们对咱们做了什么，这证明了发生在咱们身上的工作。对我来说，这是迈向治好的一大步。还有人说：‘我不在乎抱歉。我的幼年，再也回不去了。’”
在美国《》网站的一篇查询报导中，时年8岁的克拉丽塔·瓦尔加斯被逼住在华盛顿州奥马克市一所天主教开办的印第安人寄宿校园圣玛丽教会校园。这所校园是依据联邦政府掠夺美国原住民儿童身份的方针创立的。
她说，其时一名牧师带她和其他几个女孩去他的工作室看电视，然后在她坐在他腿上的时分抚摸她——这是三年性侵的初步。
杰伊本年70岁，是阿西尼博因和格罗文特部落的一名成员。他被送到蒙大拿州海斯的圣保罗教会寄宿校园。杰伊说，他11岁那年，一个耶稣会成员在牧师们砍圣诞树的松树林旁的一个小屋里了他。
杰拉尔迪娜·沙博诺·杜布尔特是南达科他州马蒂市一所印第安人寄宿校园的九名女孩之一，她们表明曾遭到牧师的性侵或体罚。杜布尔特说，在她16岁时，一名天主教牧师在教堂的地下室里屡次她，后来一名医师和几名天主教修女逼迫她堕胎。
《》记载的这些榜首手资料和其他依据显现，联邦政府曾竭尽全力地推动损坏美国原住民文明、将他们的儿童同化到白人社会并攫取部落土地的体系行为。
图拉利普部落成员、全国土著居民寄宿校园治好联盟负责人德博拉·帕克将教会运营的印第安人寄宿校园描绘为“全国性的违法现场”。
“他们在阴私自违法。他们以天主之名行不法之事。”帕克说。她的祖母和其他共同生活的亲属都曾被送到寄宿校园。
在内政部总部大楼，内政部长德布·哈兰指向工作室里她爸爸妈妈和祖爸爸妈妈的相框。她的工作室里装修着原住民的绘画、陶器和毛毯。
哈兰是新墨西哥州一个原住民部落成员，也是一名天主教徒。她说，她祖母小的时分，和其他孩子被村里一名牧师会集起来，坐上火车，送到间隔她家约100英里的圣菲的一所寄宿校园。她的曾祖父则被送到1000多英里外的宾夕法尼亚州卡莱尔。
作为她尽力的一部分，哈兰在她所称的“治好之路”的旅程中走遍了全国12个当地。她每天花八个小时倾听幸存者及其后人叙述体罚和性侵的故事。
对许多人来说，对哈兰的倾吐是他们榜首次有时机直面政府，大声说出自己的遭受。
2023年4月的一天下午，数百名幸存者挤进华盛顿州图拉利普部落保存地一个由巨大雪松柱子支撑的窟窿大厅。哈兰等人在前排就座。寄宿校园的幸存者一个接一个地站起来叙述他们的故事。
在6岁那年，瓦尔邦尼特被送到南达科他州罗斯巴德的一所印第安人教会校园。他说他和其他孩子在那里被打得很凶猛，经常被送到医务室医治。
瓦尔邦尼特手里拿着当年用来抽打孩子的绳子和皮带的复制品。绳子是四股系在一起的。皮带上挂着边际尖利的金属条。
“这是一段影响很坏、可怕、极具损坏性的前史。”哈兰说，“要说发生在人们身上最糟糕的工作，这一个国家的原住民就曾阅历过。”（编译/许燕红、郭骏）
